6х16 см

СКЛАДЕНЬ — створчатая икона или мощевик, выполненные в технике темперной живописи, резьбы по кости или дереву либо в металле с использованием чеканки, филиграни, эмали и пр. Живописные диптихи к триптихи принадлежат к древней византийской литургической тради ции. Миниатюрные иконы служили аналойными образами при особых монастырских службах. На Руси они известны в сохранившихся памятниках не ранее кон. 15 в. (средник складня-триптиха новгородской работы в Русском музее) . Во 2-й пол. 16—17 в. , когда в период возникновения патриаршества в России акти­визируются контакты с христианским Востоком и Афоном, в Москве возрождается древняя традиция аналой ных миниатюрных триптихов.

В средневековой Руси издревле были распространены меднолитые иконы-складни, а в 15—16 вв. широкое распространение получили С, вырезанные из дерева или кости, имеющие драгоценные серебряные и золотые оправы. Они имели прямоу гольные или киотчатые формы и со стояли в основном из трех, реже из двух створок. Это были наперсные реликварии или моленные иконы с оглавиями (для ношения на шнурке гайтане) . Во 2-й пол. 16 в. и особенно в 17 в. имеют хождение резные путные и походные складни-иконостасы, в резьбе которых отражена программа живописного иконостаса. Наиболее известны памятники 15 в. — драгоценный чеканный триптих мастера Лукиана (1412—1413, Музеи Московского Кремля) , выпол ненный, по-видимому, по княжескому заказу; икона-складень троицкого резчика Амвросия (1456), ковчег-мо щевик троицкого игумена Вассиана Рыло (1463, оба в музее Сергиева Посада) , выполненные с применени­ем резьбы на кипарисе, гравировки по серебру, золотой и серебряной скани. С. этого круга восходят по своей типологии к древнейшей византийской традиции, представленной триптихом с Деисусом и реликвари ем св. Креста (11 в. , Эрмитаж) .

В средневековом русском искусстве были распространены иконы из нескольких складывающихся частей, с изображениями на каждой или же только на более крупной централь ной части. В трехчастных С. средник закрывался боковыми створками.

В западноевропейском искусстве поздней готики. Возрождения, барок ко знамениты многие алтарные С. — диптихи, триптихи, полиптихи, соединяющие живопись и скульптуру (С. Михаэля Пахера в церкви г. Санкт-Вольфганг-ам-Аберзее, Австрия, 1471—1481), скульптурные (деревянный С. Файта Штосса в костеле Девы Марии в Кракове, 1477—1489), живописные («Алтарь Ильдефонсо» Питера Пауэла Рубенса, 1632, Музей истории искусства, Вена).